國家精神的回歸
從識繁書簡到回歸傳統繁體

作者﹕大國民

 

文字是一國一族的文化載體。

中國人書寫的中文﹐可考據的﹐始於商朝武丁時期的甲骨文。商周期間盛行金文和籀文﹐即所謂的大篆﹐但因地域不同而寫法參差。後秦王嬴政敕令「書同文」﹐決策執行者李斯從大篆整理出小篆﹐並附以隸書。相傳隸書為秦時的程邈所創。程邈﹐下邳(杜﹖)人﹐獄吏﹐得罪秦始王﹐繫獄雲陽十年﹐改良大小篆﹐成書三千字﹐得秦王欣賞﹐釋其罪並封為御吏。程邈的三千字則名「隸書」﹐因其原職為隸卒之故。這是傳聞﹐我們相信程邈很可能是個整理人﹐他在獄中做的應該是輯錄各種字體的工作﹐而非創造性的改寫。漢朝時﹐隸書取代了篆書。悠悠歲月﹐隸書漸變為楷書 ﹐盛於唐朝﹐沿用至今。

在漫長的歲月裡﹐漢語的演化實在有三個方面﹐一是聲韻﹑一是字數﹑一是字體。今人談簡化漢語﹐獨說字體﹐不諳聲韻﹐忘了字數﹐不知科學到哪裡去﹖聲韻的演化是從簡到繁乃明顯不過的事﹐不論閣下接不接受漢族遠祖的韻母起源於一個「-ua」﹗隨著需要命名的事物越來越多﹐我們的祖先只有發展出更多的韻調組合來應付漸趨複雜的環境。書寫方面的情況亦大致相同。為了更好地溝通﹐便需要造更多的字以至語詞來適應不斷變化的世界。所以漢語的演化﹐在聲韻和字數方面﹐是當然地從簡到繁的。字體方面的發展﹐有從繁到簡的﹐也有從簡到繁的。漢語要走哪一條 路或有否需要走某一條路是個函括歷史﹑語言學﹑邏輯學和計算機語言的大問題﹐但絕對不是一個政治決定或某種意識形態的算計﹗

說到簡體字﹐簡體字當然不是中國共產黨的專利﹐但與共產黨關係甚深。首先在報上提倡簡化漢字的是中華書局創辦人陸費逵。1909年﹐他在〈教育雜誌〉創刊號上發表了《普通教育應當採用俗體字》﹐表達了一個簡化漢字的意見。實際推行漢字簡體化的是新文化運動的翹楚錢玄同。1922年﹐在一個國語統一籌備委員會中提出了〈減省現行漢字的筆劃案〉﹐再於1935年編撰〈簡體字譜〉﹐共收列了二千三百字。很多人將錢玄同和五四運動放在一起﹐是搞不清楚新文化運動有別於五四運動。1919年的五四運動是回應巴黎和會出賣中國領土的愛國運動﹐新文化運動則是反封建制度的有馬克斯主義背景的意識形態運動。當時的國民政府教育部曾經選取了三百二十四字﹐試行於社會﹐不為大眾接受。中國共產黨竊取大陸之後﹐於1949年成立了一個國家語言文字工作委員會﹐該委員會的主要工作是蒐集常用簡體漢字。1956年﹐中華人民共和國國務院通過了〈漢字簡化方案〉﹐由於那是專制統治下的一個政治決定﹐反對的聲音也被順利「簡化」了﹐而中國大陸一地正式使用簡體漢字。但大家不要忘記﹐早於1929年﹐中國共產黨的祖國﹐蘇維埃社會主義共和國聯盟﹐以幫助中國人掃除文盲為名﹐單方面下令莫斯科東方勞動者共產主義大學的中國問題研究所展開中國文字拉丁化計畫﹐由蘇維埃不大了了的漢學家郭質生「指導」一個中國人瞿秋白進行工作﹐只用了八個月便將幾千年的中文改寫成〈中國拉丁化字母〉一部小書﹗其後的「研究工作」則交由俄國人繼續﹐並由俄國人代表中國人決定了一個〈中國的拉丁化新文字方案〉。1931年﹐俄國人在海參威 (被俄國侵佔的中國領土﹗) 再次代表中國人「通過」了該方案﹗

簡化漢字不是絕對不可﹐但借簡化漢字來拉丁化漢語則是蘇俄歷來意圖催毀中華文化的大陰謀。將漢語拉丁化就是要滅絕整個漢語系統﹐中華文明亦會被毀掉的。譬如要了解一部〈易經〉﹐需要明白理﹑象﹑數三個範疇﹐缺一不可﹐而中文的語言現象就是象的一部份﹐因為〈易經〉是中國人寫的。有興趣的朋友可參讀《〈易元會運〉中的中國國運》一文﹐或可明白箇中道理。漢字一旦拉丁反﹐其他的不說 ﹐恐怕以後再沒有人看得懂一部易經了﹗

我們認為﹐漢字不是不可動她分毫﹐但必須研究清楚整個漢語系統﹔語法﹑音韻﹑字體等都要做一番科學性的研究﹐不是隨隨便便地將一些草書字體取代楷書字體便算作是科學成就﹐便算作解決了中國社會的文盲問題。在過去的二百年﹐二十世紀以前﹐中國社會的文盲問題是個政治制度和教育制度的問題。君主專制及外族統治需要結合八股的教育制度以方便控制社會﹐情況跟殖民地時期的香港十分相似﹐普及教育不是統治者所樂於見到﹐教育制度靠考試制度規範﹐目的是培養官僚「人材」以充填官僚系統。所以十九世紀的文盲問題主要是政治因素使然。二十世紀上半葉﹐中國內憂外患﹐戰禍連棉﹐普通人家衣食上已經難以為繼﹐念書識字當然不在優先考慮之列。抗戰結束後﹐文盲率大概是80%。原因顯而易見與漢字的字體繁複沒有什麼關係﹐而是從根本上就沒有安定的社會環境去發展出建全的教育制度﹐或者簡單地說﹐接連有兩三代的中國人沒有上學念書識字的條件﹗有一個統計/估算數字 說1949年時中國大陸的識字率為20%左右。1959年﹐大陸的識字率 (十二歲 - 四十歲) 上升至57%。即使我們接受這些數字﹐中共於1956年才通過〈漢字簡化方案〉﹐所以這個識字率的上升與簡化漢字字體沒有什麼直接的關係。比較接近事實的詮釋應該是中國共產黨掌控大陸的頭十年 - 相對於國民政府時期要不斷打軍閥﹑打日本軍國主義者的社會狀態 - 少了很多動蕩﹐因此只需要一個就算不是太完善的公共教育政策便很容易提升識字率。

二十世紀初﹐現代語言學畢竟還是剛開了個頭﹐邏輯語法也是剛剛起步﹐到二十世紀中葉之後﹐邏輯和語法研究才碰頭。過去的一個世紀是個兵荒馬亂﹑民不聊生的年代﹐中國人搞政治的多﹐有機會做學術研究的實在微乎其微。中國人必須先建立一個民 主開放的社會﹐好好做一番研究﹐才可探討漢語的未來路向。急功近利不是中華文化之福﹗

上個世紀﹐新文化運動和中國共產黨不加鑒辨地鬥垮了整個中國傳統文化體系﹐造成今日的局面﹕國家精神的喪失﹗

中國治學者多不明所以﹐以為日本明治維新的成功乃在於全盤的徹底西化﹐實是最大的誤解。明治維新走的是兩個方向﹕在歐美的炮艦外交威脅之下﹐日本全盤而徹底地西化﹐非不得以﹐全心全意學習西方的科學技術是為了生存保國﹐認真學習西方哲學和政治思想也是為了生存保國﹔但有一樣東西﹐日本沒有西化﹐不單沒有西化﹐更向極端的反方向發展﹐那就是日本的國家精神﹗一國的國家精神就是一國的文化支柱。日本的國家精神就是她的神道信仰﹑陽明理學 (武士道的基石)﹑建本山於高野山的唐密﹑劍道﹑箭道等﹐與西方科技並駕齊驅﹐塑造成日本的現代文明﹐亦只能是日本本國的現代文明。此所以基督教從來征服不了日本這個島國。

假如明治維新將本國的傳統徹底打垮﹐維新後的現代日本將不會是日本﹐而是歐西文明的影子。

當代中國的危機﹐正在於沒有國家精神﹗

如果考古學者發掘出一本古老的易經或佛典卻竟然目不識丁﹐這樣的國家﹐不但基督教可以顛覆她﹐麥當勞也可以顛覆她﹗

要恢復中國的國家精神﹐必須從文字開始。

請中國的領導人拿出氣魄﹐以十年為期﹐回歸漢語傳統﹕五年識繁書簡﹐五年繁簡並書﹐第十一年全面回歸傳統繁體。